在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。今天就在这里我们一齐解开天葬之迷~
" H( D1 X! _0 ~' o2 z" J$ [1、天葬台，因地而制，因风俗各有不同区别较大，这是西藏拉萨北郊的天葬台全貌。2 z; Q! Y. f7 k+ g, X: `( @

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2、果洛地区天葬台上的经堆（玛尼经堆），既在石板上刻的“六字真言”
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3、果洛地区天葬台上的经布（玛尼经布），既用“六字真言”印制在布上的经文。
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4、年老的“热甲巴”已喝完了一瓶白酒，想再吸支烟后再送亡者升天。3 y2 P  p9 S) F+ x2 D

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5、这位“热甲巴”是领头的，什么时间施葬要听他的命令，他正在下命令。
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, i5 u8 _. |. L: p6、“热甲巴”数量与施葬的人数有关，一般是五、六人。听了领头的命令后，这位“热甲巴”在准备工具和换衣服，尽管他嘴上的烟还很长，但可以看出施葬马上就要开始了。
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7 d( {' \' K0 u3 `. W! v; ]7 o7、长的影子和尸体交织在一起，“热甲巴”们已经开始送亡人升天了。
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8、凡事都有个讲究，第一刀亦不例外" j, ^, e4 c- @* L" J

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4 K6 B6 j: c% W# E# \9、由正脊下刀，男左女右。这是一具男性尸体，因此第一刀须从左边割开。这是第一刀割开后的局部，可以清楚的看到刀割效果。 3 A0 y* H7 k) V( U* r
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10、第一刀的连续性是很强的，不能一片一片的割碎，而且一直要割到脚掌才算结束。 + v1 W9 l# H# J. ?& |" @1 d6 g7 K

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3 J! |; O3 A1 ~$ s8 i11、这样可以清楚的看到第一刀切开后的情况和在第一刀割开前勒在尸1体颈部的绳结。这根绳子有几个作用，一是固定尸体，二是防止腹腔的气体、食物溢出，三是有宗教意义。这把刀的样子与平日用的不同，是特制的。 3 L7 s1 N" |; }5 A3 f6 {8 D$ \

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12、从这张照片上可清楚的看到“热甲巴”在将死者的第一块肉割下后，再割成块伴与炒面。
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6 z  i; p/ V  r; _13、将肉切碎后下一个动作程序是将左边的腿取下。 9 D6 `. M% j# c2 d( i
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6 _7 E* H1 U. h1 \( i7 ^, F14、将腿骨取下后（也可后取）再从相反方向的部位开割第二刀。
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0 {  R- R* B' ?/ [% [! {+ L6 Z, w5 ^0 n以下图片不做图解了,太麻烦了!
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; m0 z: O4 w# J0 r+ m  O+ P8 L天葬台上的这一角表现出天葬台上的工作确实很忙碌，一个“热甲巴”需不停地往二位碎骨者的那里送骨。 , A/ n- o+ F1 M9 X, X- Y! F

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/ j# \) `+ s/ n! b9 U$ k& s这些鲜血淋漓的大小骨头也要砸碎吗？
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) B  H7 j' Q( A: t( [这样大块的肋骨都是用石击法粉碎的。
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当肉送到一定地时候，秃鹫便会飞来食肉# b7 P; _  N' H5 `
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“热闹”一时的天葬台已空了，剩下的“热甲巴”扫一下碎骨，等其它的动物来食吧。
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晕 好残忍啊