在西藏民间,天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬,民间有许多禁忌,包括禁忌生人观看。今天就在这里我们一齐解开天葬之迷~) ~ r5 S0 d' Z" O5 J) s3 m
1、天葬台,因地而制,因风俗各有不同区别较大,这是西藏拉萨北郊的天葬台全貌。4 g& p7 W; ?: W8 H' K
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2、果洛地区天葬台上的经堆(玛尼经堆),既在石板上刻的“六字真言”) C* E; }+ h& a0 }9 k+ S
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3、果洛地区天葬台上的经布(玛尼经布),既用“六字真言”印制在布上的经文。+ b% ]' [+ m6 G' m0 M
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4、年老的“热甲巴”已喝完了一瓶白酒,想再吸支烟后再送亡者升天。 K' h3 X; [6 j+ s' C' v9 t# j( B
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5、这位“热甲巴”是领头的,什么时间施葬要听他的命令,他正在下命令。+ Z4 c0 [. O8 Q8 W
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6、“热甲巴”数量与施葬的人数有关,一般是五、六人。听了领头的命令后,这位“热甲巴”在准备工具和换衣服,尽管他嘴上的烟还很长,但可以看出施葬马上就要开始了。
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7、长的影子和尸体交织在一起,“热甲巴”们已经开始送亡人升天了。
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8、凡事都有个讲究,第一刀亦不例外
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, | w! [9 \2 ?5 y% X& | b1 Y9、由正脊下刀,男左女右。这是一具男性尸体,因此第一刀须从左边割开。这是第一刀割开后的局部,可以清楚的看到刀割效果。 / Z) i3 J4 V0 k: \7 L, G4 X, B/ W
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10、第一刀的连续性是很强的,不能一片一片的割碎,而且一直要割到脚掌才算结束。 + S7 t' V5 r, o$ a! L' Q8 i1 x
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11、这样可以清楚的看到第一刀切开后的情况和在第一刀割开前勒在尸1体颈部的绳结。这根绳子有几个作用,一是固定尸体,二是防止腹腔的气体、食物溢出,三是有宗教意义。这把刀的样子与平日用的不同,是特制的。 6 N7 e+ {6 N6 A+ b
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12、从这张照片上可清楚的看到“热甲巴”在将死者的第一块肉割下后,再割成块伴与炒面。
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5 G. K& ~2 }1 m! H3 I% L- o13、将肉切碎后下一个动作程序是将左边的腿取下。 6 `- I* @/ u+ G5 P% o) h
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: w N9 {* F. }# t6 A14、将腿骨取下后(也可后取)再从相反方向的部位开割第二刀。
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2 M$ r4 \) h) k3 G W6 I以下图片不做图解了,太麻烦了! . d/ A3 ]4 N2 D8 m |" ?0 c
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天葬台上的这一角表现出天葬台上的工作确实很忙碌,一个“热甲巴”需不停地往二位碎骨者的那里送骨。
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这些鲜血淋漓的大小骨头也要砸碎吗?2 Z* n0 P6 l5 Z$ a2 l. h$ M
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这样大块的肋骨都是用石击法粉碎的。; Z$ I, e3 w) K1 L% l/ }, d/ A3 S8 [
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当肉送到一定地时候,秃鹫便会飞来食肉+ L# H! m3 m* R5 ~0 G
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“热闹”一时的天葬台已空了,剩下的“热甲巴”扫一下碎骨,等其它的动物来食吧。8 K h$ ~0 {) |1 N. d6 ~
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